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也。图示如后：
大乘，亦名菩萨乘，梵语摩诃衍，所脩为六波罗密，亦名六度，六波罗密者，布施，持戒，忍辱，精进，禅那，般若是也，修大乘人名菩提萨埵，菩提译为觉，萨埵译为有情，即觉有情众生之意也，简称...真如不可动摇……譬如真如性无垢浊……譬如真如无有变易……譬如真如不可穷尽……譬如真如性常觉悟……譬如真如不可失坏……譬如真如能大照明……譬如真如不可言说……譬如真如持诸世间……譬如真如随世言说……譬如赏...
月溪法师
|五明研究|
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神通就是前面所说的“报通”。
修得通力：
这是指透过修持所获得的神通力，如佛菩萨、声闻、缘觉，因修行、持戒、禅定、智慧等三学，而获得天通。此外，一般仙人、术士如婆罗门的仙人，道教的修炼者等等...乃至神圣而不可解的。但佛教的神通，却是由具有神通力量者，依据修持或本具的力量而引发，其神异的现象，虽然看来难以理解，但是对于具有不同层次了解神通现象者而言，却是可以理解的。所以神迹可以说是一种全然的信仰...
洪启嵩
|五明研究|
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怀疑。何以怀疑，连你自己都不知道。自己认为已经不怀疑，可是在言谈里，在思想里，在表态上，常常还想著禅宗、密宗、持戒、持咒，或者世间名利，这些都是怀疑的现象。如果不怀疑，脑子里那里还有这些妄念。疑心没断，...密意。阿弥陀佛威神的加持是主要原因。同时往生西方极乐世界的最低限度，你自己已经修得‘一心’。我们讲一心不乱，一心不乱不容易得到。我们今天果然死心塌地一门深入，将这一句佛号贯彻到底，就是一心。我不想再学...
净空法师
|五明研究|
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专修持戒的律宗，创立这个宗派的祖师是唐朝道宣律师，他住在终南山，这是佛门非常有名的一位大德。他曾经引经说，‘十方世界，有女人处即有地狱’，但是引那一部经他没有说明，我们就不知道他引的是什么经。道宣律师是...才会有成就，这才真正值得赞叹。这些都是‘植众德本’，众是众多。这是总结，应有这样的心态、行持来修西方净土，决定成就。
若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。
我们这...
净空法师
|五明研究|
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指的是人、天、声闻、缘觉、菩萨等五种行人都须具足的善法（如布施、持戒、禅定之三端正法）。印顺导师曾于解释人间佛教“依机设教”之特质时指出：人天乘，本不是佛法的宗要，佛法的重心是出世间的。人天乘法是共...离忧悲恼苦，得真如法，所谓四念处。”[2]
此外，《杂阿含经》也将念佛、法、僧、施、戒、天之“六念门”，欲、勤、心、观之“四如意足”等，都视为“一乘道”，[3]但后者的说法，不如“四念处”来得...
释昭慧
|五明研究|
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史书记载，大约在佛灭一百年后，佛教内部出现明显的思想分化。由于对部分戒条特别是小小戒问题的看法不同，激起了僧团内部在宗教修持方面的严重分歧，从而导致了佛教的根本分裂，形成了上座部和大众部两大对立的佛教派系。一般来说，上座部（Sthaviravqda）思想比较保守，强调严守原始教义和一切佛制的清规戒律，属于佛教的正统派。与上座部相比，大众部（Mahqsaxghika）则思想较为开放，在持戒方面也显得...
成建华
|五明研究|
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常用神通，自念宿命，迦叶佛时持戒行道，而今现修苦行，六年求道。」
②此处所说般若波罗蜜，不详。
③《摩诃般若波罗蜜经·大如品》：「复次，如来如不在过去如中，过去如不在如来如中；如来如不在未来...
不详
|五明研究|
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法身也，从无量功德智慧生……从如是无量清净法生如来身。」这里的意思是说，如来法身为佛法所成。
⑤《维摩诘所说经·方便品》列举成佛的方法和途径有：戒、定、慧、解脱、解脱知见、慈、悲、喜、舍、布施、持戒、忍辱柔和、勤行精进、禅定解脱三昧、多闻智慧诸波罗蜜。
⑥声闻得无著果：声闻乘中的最高果位为阿罗汉，旧译为无著果，意为没有贪著的果位。见《出三藏记集》卷一。声闻，意思是闻佛陀说教而悟解之人，原...
不详
|五明研究|
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《长阿含经》中有佛告阿难修善积功以获得福报的重要性，指出布施、持戒和禅思是获得福报的三大因缘。《中阿含经》则指出“离杀断杀、弃舍刀杖、有惭有愧，有慈悲心，饶益一切，乃至昆虫”的意义，积极提倡“常好布施，欢喜无悋，不望其报”的思想。
佛教从传入中国的初期开始，就在济贫赈灾、治病救人、戒残杀等方面做了许多服务于社会的慈善事业。佛教界之所以从事慈善事业，一方面固然是由于得到王公显贵的厚给和僧祇粟制所...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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大约可以戒定慧三个方面来谈。在戒律方面，当时虽然戒本未备，广律也只有竺佛念所译的十卷《鼻奈耶》，他认为戒是断三恶道的利剑，无论在家出家都应以戒为基础。他又以为持戒而只重形式也是片面的；也就是说，为了...……凡所修撰，并行于代”是很允当的。
关于道宣的“戒香芬洁、定水澄漪”和“存护法城”，也有丰富的事迹可资说明。他持戒非常严格，平生只穿纻麻粗衣，吃菽饭，行则杖策，坐不倚床；坚守不杀生的戒条，任凭...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html